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Königreich Der Gladiatoren

By | 11.10.2019

KГ¶nigreich Der Gladiatoren Navigationsmenü

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Gladiatoren als Leibwächter zu nutzen war prestigeträchtig und wahrscheinlich effizient. Gladiatoren wurden in besonderen Schulen ludi ausgebildet.

Berühmte Gladiatorenschulen befanden sich in Capua und in dem 79 n. Nach Schätzungen gab es insgesamt etwas mehr als Gladiatorenschulen, die normalerweise unter Leitung eines Gladiatorenmeisters standen, der auch der Besitzer der Gladiatorenschule war.

Häufig reisten Gladiatoren in einer Truppe familia von Stadt zu Stadt. Der Besitzer der Truppe vermietete seine Gladiatoren an denjenigen, der einen Gladiatorenkampf veranstalten wollte.

Diese vier befanden sich in staatlichem Besitz und standen unter der Aufsicht eines Beamten, der sorgfältig ausgesucht wurde und der zu den am höchsten bezahlten römischen Beamten zählte.

Angesichts der Gefahr, die von einer todesmutigen, kampferprobten Gruppe von Menschen ausging, wollte man auf diese Weise sichergehen, das Risiko für die römische Bevölkerung gering zu halten.

Ausbilder eines neu angeworbenen Gladiatorrekruten waren gewöhnlich alte, erfahrene Kämpfer, die ihren Schülern die für die jeweilige Waffengattung typischen Bewegungsabläufe einschliffen.

Die Schüler übten an Pfählen, und Vegetius beschrieb im 4. Jahrhundert die Ausbildungspraxis, die für Soldaten und Rekruten identisch waren:.

Hingegen ein Stich, der nur zwei Zoll tief geht, ist tödlich […]. Die Gladiatoren übten in der Regel mit hölzernen Waffen, die u.

Damit wurde ihre Ausdauer trainiert. Stand ein munus an, wandte sich der Spieleveranstalter editor an einen Gladiatorenmeister lanista und beauftragte ihn mit der Durchführung.

Ein Vertrag schrieb fest, wie viele Gladiatorenpaare anzutreten hatten, wie das Begleitprogramm aussah, wie lange die Veranstaltung dauern sollte, und regelte auch die Bezahlung.

Wenige Tage vor dem Beginn des munus wurden die Kämpfer öffentlich vorgestellt. Wichtige Informationen für die Zuschauer waren, in welchen Paarungen die Kämpfer gegeneinander antreten würden, in welcher Reihenfolge die Kämpfe durchgeführt werden würden und in wie vielen Kämpfen die jeweiligen Gladiatoren schon erfolgreich gewesen waren.

Am Vorabend gab es für die Gladiatoren ein Festbankett, bei dem auch Publikum zugelassen war. So wie Augustus die Veranstaltung von Gladiatorenkämpfen als kaiserliches Privileg etablierte, so prägte er auch den Ablauf eines Gladiatorenkampfes entscheidend mit.

Die bis zu der augusteischen Zeit als eigenständige Veranstaltung abgehaltenen Tierhetzen band er in den Ablauf eines Kampftages mit ein.

Der Ablauf des einzelnen Gladiatorenkampfes war zwar nicht bindend festgelegt; typisch für einen Tag in einem Amphitheater in der nachaugusteischen Kaiserzeit war jedoch folgender Ablauf:.

Der Historiker Junkelmann weist darauf hin, dass der Kampf in der Arena — die sogenannte Gladiatur — kein wildes Handgemenge, sondern ein höchst differenzierter, genauen Regeln unterworfener Kampfsport war.

Eine der wesentlichen Aufgaben der Schiedsrichter war es zu verhindern, dass ein sich ergebender Gladiator den weiteren Attacken seines Gegners ausgesetzt war.

Ein Kampf konnte auf vier Weisen enden:. Nach Junkelmann war die letzte Form, einen Kampf zu beenden, die seltenste und galt als durchaus ruhmvoll.

In der Arena starben weniger Gladiatoren als bisher angenommen — wahrscheinlich starb einer von acht. Denn wenn ein Gladiator getötet wurde, musste der Veranstalter der Spiele einen neuen Gladiator heranschaffen — und diese waren teuer.

Ein unterlegener Gladiator bat um Gnade, indem er einen Zeigefinger ausstreckte oder seine Waffen niederlegte. Der Schiedsrichter wandte sich dann an den Veranstalter der Spiele — im römischen Kolosseum war dies meist der Kaiser, der das Urteil zu fällen hatte.

Dieser übertrug die Entscheidung aber gewöhnlich den Zuschauern. In der allgemeinen Vorstellung fällten die Zuschauer das Todesurteil, wenn sie mit dem Daumen nach unten zeigten.

Da es in der römischen, vorchristlichen Vorstellungswelt den Begriff Himmel Reich der Guten und Hölle Reich der Bösen nicht gab, ist es ebenso wahrscheinlich, dass ein Todesurteil mit dem Daumen nach oben — als Symbol für die Entfernung von Mutter Erde — ausgedrückt wurde; analog galt in umgekehrter Richtung der nach unten gestreckte Daumen als Zeichen für ein Verbleiben auf dieser Erde.

Es gibt keine historischen Belege dafür, dass dies so war. Eindeutiger belegt ist, was die römischen Zuschauer in solchen Momenten riefen.

Riefen sie mitte lass ihn gehen oder missum , dann durfte der unterlegene Gladiator lebend die Arena verlassen. Dies wurde in den Gladiatorenschulen geübt.

Sowohl für Cicero als auch für Seneca war der gleichmütig sterbende Gladiator ein exemplum virtutis , ein Beispiel mannhafter Tapferkeit.

Mit Gladiatoren zu schlafen war zwar verpönt und wurde gesellschaftlich streng geächtet, es kam aber trotzdem dazu. Gladiatoren genossen in der römischen Gesellschaft einen ähnlichen Ruf wie heutige Popstars.

Die Festgelage des Spieleveranstalters am Abend vor einem Kampf gaben den einflussreichen Frauen der Stadt die Gelegenheit, ihre Idole persönlich und oft auch intim kennenzulernen.

Faustina, die Mutter des Kaisers Commodus , hatte ihren Sohn angeblich mit einem Gladiator gezeugt — wahrscheinlich aber erfand Commodus diese Geschichte selber, um seine Sonderrolle zu unterstreichen.

Als besonders skandalös empfand man die Beziehung zwischen Eppia, einer Frau aus reicher Familie, die Senatorengattin war, und dem Gladiator Sergiolus.

Glaubt man dem römischen Satiriker Juvenal , folgte Eppia dem körperlich schon lange nicht mehr attraktiven Sergiolus aus Liebe kreuz und quer durch die Provinzen.

Gladiatoren waren hervorragend ausgebildete, kampferprobte Männer, die wenig zu verlieren hatten. Die Römer waren lange davon ausgegangen, dass ihnen von Seiten der Gladiatoren wenig Gefahr drohe.

Dies änderte sich mit dem Sklavenaufstand, an dessen Entstehen Gladiatoren wesentlich beteiligt waren. Im Jahre 73 v. Anfangs nur mit Küchenmessern bewaffnet die Waffen in der streng bewachten Waffenkammer waren während des Ausbruchs nicht zugänglich , gelangten die Entflohenen rasch in den Besitz professioneller Ausrüstung, nachdem sie sich zweimal erfolgreich der Waffen der auf sie angesetzten Truppenteile bemächtigt hatten.

Die anfänglichen militärischen Erfolge des Sklavenheeres, das im Wesentlichen unter Leitung von Spartacus stand, waren nicht von Dauer.

Spartacus stellte sich Crassus und unterlag ihm in offener Schlacht, das Sklavenheer wurde weitgehend aufgerieben und Spartacus getötet.

Versprengte Reste des Sklavenheers wurden von der nahenden Armee des Pompeius vernichtet; weitere Sklaven, die in Gefangenschaft gerieten, wurden später entlang der Via Appia gekreuzigt.

Die Gladiatorenschulen in Rom wurden unter Aufsicht kaiserlicher Beamter sog. In Zeiten von Staatskrisen zog man es vor, die Gladiatoren aus den Städten zu verlagern, um weitere Aufstände dieser Art zu verhindern.

Das Forum Boarium — der Viehmarkt nahe der Tiberinsel — war der erste Veranstaltungsort von Gladiatorenkämpfen, die anfangs nur schlichte, primitive Veranstaltungen waren.

Auch für weitere Städte wie Cosa , Paestum und Pompeji sind Gladiatorenkämpfe auf den städtischen Hauptplätzen belegt. Bald wurden sie auch in anderen Teilen des Römischen Reiches nachgeahmt.

Besonders im Osten des Römischen Reiches wurden bereits vorhandene Theater für Gladiatorenkämpfe umgebaut.

Manchmal wurden auch, wie in Ephesos , kleine Arenen in Stadien eingebaut. Mark Aurel beispielsweise verbot den Einsatz scharfer Waffen bei Gladiatorenkämpfen, und Augustus verbot Gladiatorenkämpfe, die nur mit dem Tod eines der Kämpfenden enden durften.

Entschiedene Gegner der Gladiatorenkämpfe gab es nicht: Kaiserkult und Gladiatorenkampf waren eng miteinander verwoben.

Wer sich gegen den Gladiatorenkampf aussprach, sprach sich auch gegen die Institution des Kaisers aus. Für Seneca genauso wie für Cicero symbolisierte der Gladiator, der gleichmütig und tapfer im Kampf gegen einen anderen Gladiator stirbt, in beispielhafter Form römische Kardinaltugenden.

Oft wird angenommen, Philosophen hätten die Gladiatorenkämpfe abgelehnt, doch kritische Stimmen richteten sich lediglich gegen die hemmungslos zur Schau gestellte Blutgier des Publikums und das brutale Begleitprogramm.

So berichtet Seneca angewidert über die mittäglichen Hinrichtungen, bei denen die Hinzurichtenden mit scharfen Waffen gegeneinander antraten:.

Dem Hieb mit dem gesamten Körper ausgesetzt, trifft sie jeder Schlag. Das ziehen die meisten den regulären Kampfpaaren und sonst geschätzten vor.

Warum sollten sie es nicht vorziehen? Nicht Helm, nicht Schild weist ab das Schwert. Wozu Finten? All das ist Verzögerung des Todes. Das geschieht, bis die Arena leer ist.

Wirkliche und auch wirksame Kritik am Gladiatorenkampf setzte erst mit den christlichen Schriftstellern im 2. Jahrhundert ein, die sich unter anderem die Argumente der Stoiker zu eigen machten und zuspitzten, vor allem aber auf das biblische Tötungsverbot verwiesen.

Im Jahre n. Deshalb verfügen wir, dass es keine Gladiatoren mehr geben darf. Die, die ihrer Verbrechen wegen früher dazu verurteilt wurden, Gladiatoren zu werden, sollen ab jetzt in den Bergwerken arbeiten.

Dennoch blieben Gladiatorenkämpfe munera im ganzen 4. Jahrhundert sehr beliebt und boten Kaisern und Würdenträgern wichtige Gelegenheiten zur Repräsentation.

Allerdings wurde es immer schwieriger, Gladiatoren zu finden, seitdem der Einsatz von Christen verboten worden war.

Auch der Einsatz von Soldaten und Veteranen wurde untersagt. Damit stiegen auch die Kosten für die Spiele, doch blieben sie zunächst weiterhin üblich.

Anfang des 5. Es dauerte zudem, bis das kaiserliche Verbot sich tatsächlich durchgesetzt hatte, denn Gladiatoren sind noch bis in die Mitte des 5.

Jahrhunderts bezeugt. Tierhetzen venationes , gegen die von christlicher Seite weitaus weniger Vorbehalte bestanden, wurden noch mindestens bis zum Ausgang der Spätantike im 6.

Jahrhundert veranstaltet und blieben zusammen mit Wagenrennen höchst beliebte Veranstaltungen. Der holländische Professor für Alte Geschichte Fik Meijer weist darauf hin, dass der Gladiatorenkampf seinen Fortbestand in ritualisierten Zweikämpfen bis ins Jahrhundert hatte.

Für die einzelnen Zeitperioden nennt er:. Marcus Junkelmann weist bei diesen Vergleichen auf einen entscheidenden Unterschied hin.

Die Gladiatorenkämpfe waren immer auch von Hinrichtungen und Tierhetzen begleitet. Fik Meijer weist auch hier darauf hin, dass die Form der Zurschaustellung nicht auf die römische Zeit begrenzt war: Hinrichtungen wurden in Mitteleuropa bis ins Ebenso sind Tierhetzen — das Morgenprogramm eines Gladiatorenkampfes — in legaler Form als Stierkampf bis heute Publikumsmagnet; Hundekämpfe u.

Die Faszination, die das Spiel mit dem Tod auf Menschen ausübt, hat seit dem Jahrhundert dazu geführt, dass sich Literatur , Bildende Kunst und Film mit diesem Thema auseinandersetzen.

Parallel dazu nahm sich die bildende Kunst des Themas an. Maler des Sein Gemälde gibt daher den Wissensstand der damaligen Zeit über Gladiatorenkämpfe wieder, lediglich die Kombination der Ausrüstungsgegenstände ist nach heutiger Erkenntnis nicht zutreffend.

Das Gemälde gibt darüber hinaus die Atmosphäre des entscheidenden Moments vermutlich treffend wieder: Unter dem durch das Sonnensegel gefilterten Licht fällt eine aufgeregte Menge das Hinrichtungsurteil über den unterlegenen Kämpfer.

Sowohl das Sonnensegel als auch der privilegierte Sitzplatz der Vestalinnen ist historisch belegt, lediglich die Richtung des Daumenzeichens, das das Todesurteil andeutet, ist Vermutung.

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3 thoughts on “KГ¶nigreich Der Gladiatoren

  1. Goltijinn

    Sie irren sich. Ich kann die Position verteidigen. Schreiben Sie mir in PM, wir werden umgehen.

    Reply
  2. Yozshucage

    entschuldigen Sie, ich habe diese Mitteilung gelöscht

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